三宝院(国宝)

三宝院由醍醐寺第14代住持胜觉僧正(1057-1129)于1115年兴建,供住持起居之用。目前的建筑是当时作为16世纪修复计划的一环,由丰臣秀吉(1537-1598)于1598年重建而成。超过半数的建筑后来均被日本政府指定为“重要文化财”。“三宝院”之名源于梵文“triratna”的日文译名“三宝”,意指佛教概念“佛、法、僧”。

三宝院内建筑林立,庭园面积超过5000平方米。其中的表书院是桃山时代(1568-1600)建筑及装饰风格的典型代表。拉门上的画作饰以金箔,与早前流行的质朴韵味迥然不同。

三宝院庭园是日本国家特别史迹,亦是特别名胜。庭园的设计独具匠心,可通过最佳的视觉效果于室内欣赏到绝美外景。1598年,丰臣秀吉举办了赫赫有名的赏樱盛会“醍醐花宴”,其后他借此机会,亲自设计并改建了三宝院。时至今日,三宝院依然是颇具人气的赏花之地,而庭园中的石块、池塘、瀑布、青苔等共同构成的自然风景,充满了日本园艺设计的传统元素。

太阁垂枝樱

三宝院入口的太阁垂枝樱,是同品种樱花的完美象征。16世纪,丰臣秀吉(1537-1598)决意修复寺院的最大因由,据说便是醉心于醍醐寺的樱花之美。

1598年春天,丰成秀吉从京城周边搜集超过700种樱花,举办赏花盛宴,同时借此重新翻修三宝院。为感谢其对醍醐寺的诸多贡献,如今寺院会于每年4月的第二个星期日举办“丰太阁花见行列”。

水彩画家奥村土牛(1889-1990)以用色鲜艳而闻名。在其作品《醍醐》中,这株垂枝樱亦有展露。该作品颇负盛名,也曾用作邮票图案。2004年,全球首株克隆樱花树被种植于院内垂枝樱附近。

玄关

三宝院拥有两处玄关,作为醍醐寺历代住持居住的僧坊,被日本政府指定为“重要文化财”。由小玄关进入的小居室被称为“竹之间”,由大玄关进入的大居室则被称为“富岳之间”。富岳之间的隔壁是等候室,名为“日、月、海之间”。

各居室内皆有屏风装饰,绘以竹、樱、时令风景、富士山等景致。“日、月、海之间”的画作绘于1997年,出自现代风景画家滨田泰介(1932-)的手笔,用以纪念1998年三宝院庭园筑庭400周年。醍醐寺所收藏的画作展现出寺院多彩的历史与权力,尤以三宝院10世纪创建以来的作品最为显著。

葵之间(重要文化财)

紧邻三宝院的入口,依次分布着三间接待室,而葵之间即是距离入口最近且面积最大的一间。因为距离入口最近,故地位亦最低,称之为“下段”。其地板高度实则也略低于其余两间。房间名称取自拉门上描绘的“葵祭”。葵祭与祇园祭、时代祭并列京都三大祭典。拉门画出自于石田幽汀(1721-1786)的手笔,目前已严重褪色。画中描绘皇室使节与护卫从下鸭神社经上贺茂神社列队朝北而行,气氛庄严却不失蓬勃生气。

“秋草之间”与“敕使之间”(重要文化财)

距三宝院玄关最近的三个接待室中,“秋草之间”和“敕使之间”分别为第二、第三间居室。两间居室的建筑样式为标准的传统风格,地位高的房间地板亦越高,面积却越小。

“秋草之间”是第二间居室,面积为15叠(1叠约为1.6平方米),得名于古时日本画及诗歌的常见主题——“秋日七草”。

距玄关最远的敕使之间面积最小(10叠),其地位和地板高度亦属最高。房间的拉门画皆出自于长谷川等伯一派画家的手笔。“敕使之间”的拉门画“竹林花鸟图”,以春日风光为主题,乃日本画的传统题材。当时为表现竹林肃穆氛围而使用的银色颜料虽已氧化发黑,却仍能感受其设计之洗练,不愧是用来恭迎敕使的绝佳之选。

秋草之间

敕使之间

唐门(国宝)

被指定为国宝的唐门,作为进入三宝院的大门,专供朝廷使者通过。唐门建于1599年,于2010年被修复。

整扇门涂以黑漆,并饰有4枚贴金箔的莳绘(漆工技法之一,在还未干燥的漆表面撒上金、银粉)风格纹章,即皇室专用的16瓣菊花纹和桐花纹各2枚。

桐花纹原本是皇室纹章,后因丰臣秀吉(1537-1598)而成为丰臣家的专属家纹。

表书院(国宝)

以表书院著称的三宝院,其主要客室由3个房间构成:下层房间可用作舞台;中层及上层房间高出一阶,使观众更易欣赏到舞台上的演出。舞台曾上演由14世纪发展而来的日本古典歌舞剧“能剧”,同时还时常在其间穿插喜剧“狂言”。

上层的拉门绘有日本画的常见主题——四季变幻的柳树。中层房间的拉门则绘有山峦景致。两个房间的拉门画作者皆不详,可能出自擅长大自然写实描写的长谷川等伯(1539-1610)派门下画家手笔。下层房间的孔雀画,则是由知名动植物画家石田幽汀(1721-1786)所作。

表书院的3个房间皆被日本政府指定为国宝。

表书院、隔扇门绘画(重点保护文物)

上段间的隔扇门绘画以四季之柳为主题,中段间的隔扇绘画描绘了山野风景。上段间、中段间被认为是长谷川等伯(人名)画派的作品。下段间的隔扇绘画是石田幽汀的作品,画的是孔雀和苏铁。

龟岛与鹤岛

鹤与龟在东亚是象征长寿的吉祥之物,三宝院池中的二岛便以此命名。龟岛形似乌龟,右侧的大石宛若头部,另一侧的石块则若尾巴。一株据说树龄超过500年的五叶松,构成龟甲的形状。龟岛呈现稳重静谧的氛围,相较之下,鹤岛则充满动感。松树根周围铺有平坦石块,可比作展翅欲飞的双翼,而优雅的石桥则如同仙鹤伸长的脖颈。动静皆宜的庭园极富活力,不禁唤起观者的悲喜之情。丰臣秀吉在援建庭园的同时,亦参与了庭院的设计工作,当他在赏花盛宴不久后的1598年离世之际,或许心中也漾起了相同的情绪。他生前雇用了多达300人造庭,其后又历经27年方才竣工,当时最知名的园艺师贤庭亦参与其中。贤庭技艺卓越,日后被后阳成天皇称颂为“天下第一”。

龟岛

鹤岛

贺茂三石

枯山水庭园中有三石,人称“贺茂三石”。三块石头通过知名园艺师贤庭的巧妙配置,演绎出京都贺茂川流水的三种样态。左侧石块为水流湍急之势,中间石块为水流停滞之姿,右侧石块则呈现激流飞溅之景。

藤户石

藤户是知名的12世纪战场,藤户石被传为当时战争的象征而留存至今。作为具有胜利之意的藤户石,在彼时的大名(日本封建时代的领主)間赫赫有名,最终落入丰臣秀吉(1537–1598)之手。其最初被安置于京都聚乐第的庭园。秀吉于1598年醍醐寺举办的赏花活动结束后,命人将藤户石移放至三宝院中在建的庭园。日后藤户石便成为庭园中的“主石”。

细观庭园布局,藤户石也可用佛教观点另作解释。藤户石夹于两块较小的石块之间,三个石块组合可视为西方三圣。西方三圣由阿弥陀佛及其他两位菩萨组成,三者从天而降,展现出迎接信众进入极乐净土之姿。

丰国大明神

祭祀丰臣秀吉的神社。丰臣秀吉不仅修整了三宝院殿社和庭院,而且修复了五重塔、重建了金堂,竭尽全力修复了整个醍醐寺。为了报答丰臣秀吉的恩惠,将他尊为丰国大明神加以供奉。

枕流亭

位于庭院东南的建筑物就是茶室“枕流亭”。一般茶室的出入口为“跪行口”,而枕流亭则为“贵人口”,不必弯腰即可出入。内部分为三个房间,从南向北依次为上段间、中段间和水屋间。柱子使用的是棕榈木及栗子木等珍稀木材。

三段小瀑布

位于三宝院庭园东南角的小瀑布。这个为了添加深山之趣而建造的假山瀑布,现在是三宝院庭园内亮丽的景点。

纯净观(重要文化财)

纯净观原本为1598年丰臣秀吉(1537-1598)举办赏花盛典时于山腰所建,日后才迁筑至三宝院,成为三宝院内的建筑。

纯净观的拉门绘有樱花及红叶,出自现代风景画家滨田泰介(1932- )的手笔,创作于1989年。

本堂(重要文化财)

本堂又称弥勒堂,堂内本尊弥勒菩萨像表情极为逼真,由日本史上最知名的佛像制作师之一——快庆(12世纪后半叶-13世纪初)于1192年创作,后被指定为“重要文化财”。快庆的雕刻作品外型优雅、比例精致,是镰仓时代日本佛教美术中注重写实风格的典范。雕像高112厘米,整体镶满金箔,为快庆的代表之作。弥勒菩萨像的左侧立有1665年创作的圣宝像,右侧则是1667年创作的空海像。

本堂后方是护摩堂,专用于举办焚烧护摩仪式。焚烧护摩源自古印度,真言宗与修验道也皆举行该仪式。信众相信通过仪式,可烧除凡尘俗欲,根绝人生痛苦之源。

苔庭

正殿旁边的只由青苔与白砂构成的品酒庭院。用青苔与白砂表现酒葫芦,酒杯和酒。

奥宸殿(重要文化财)

奥宸殿建于江户时代(1603-1867)初期。建筑中设有“二叠台”,专供地位高贵之人就坐,还设有“武者隐”,供随扈之人在此等候。

代表着奥宸殿主要特征的棚架——“醍醐棚”,棚架间错落有致,彰显出桃山时代(1568-1600)“书院造”住宅样式的重要元素。醍醐棚与修学院离宫的“霞棚”、桂离宫的“桂棚”合称“天下三大名棚”。

松月亭

在奥宸殿东北角上的是茶室——松月亭。它被认为是在江户末期建造的四张半榻榻米大的面积和东面的圆窗是它的特征。南侧有竹廊与小门,上面是用细板与芦苇做的山形屋顶。